逾越節三日慶典是我們信仰的核心，我們藉着洗禮進入基督的苦難、死亡、最後復活；同樣教會以禮儀帶領我們一同經驗及默想這奧跡。
在七旬期時，筆者分享過一些當時的禮儀變化，而這些變化在三日慶典中將更加明顯。
首先是在日課當中，按筆者使用的《隱修日課》所指示，由聖週四開始直到聖週六的夜禱，聖詠完結時的「光榮頌」都不唸，每個時辰平日的開端祈禱也要略過。而作為晨禱基石，每天都唸的聖詠148、149、150篇這三篇的讚美聖詠都沒有了。
到了晚上的「主的晚餐」彌撒，聖體不再放回聖體櫃，而要移到別的小堂。
在全年的禮儀活動中，筆者很感觸的一個就是在恭移聖體後，禮儀人員就會將主祭台上的所有裝飾都拆除。祭台就是聖堂中基督的標記，在基督受難被出賣的這一天，教會就將祭台的榮光全部去除，反映着基督在苦難中「使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；衪貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上」(斐理伯書 2:7-8)
修院院長一個人站在至聖所前，咏唱聖詠21，而其他修士們則把祭台上的所有裝飾移除。
這晚的禮儀最後以夜禱作結。有趣的地方是，《隱修日課》平日是不會唸《羅馬日課》每晚都會唸的《西默盎讚歌》，但卻出現在聖週四及聖週五的《隱修日課》夜禱當中。
