靈修

近一兩天看到陳德雄神父在聖堂貼了一首打油詩在聖堂，內容大概是提醒教友去聖堂時要衣著端莊。本來這首打油詩也不是甚麼新東西，而內容也沒有甚麼新穎之處；但這樣的一篇打油詩竟然吸引到一些「高登仔」及好一些其他教會外的人士討論，認為這樣的衣著規定守舊云云，筆者倒是對他們忽然的關注感到有點驚奇。

筆者今天過了非常充實的一天，在公眾假期到聖神修院，參加「聖召行」。

本網誌幾位作者也同樣參加了的課程，內容精彩生動，不容錯過。六講是連續的，不一樣喔！希望大家也能參加^o^

早前有不少朋友廣傳對上一期公教報的一篇投稿，是一位名叫 「海星」 的讀者所分享的文章，很有共鳴，令筆者也想作出（遲來的）評價。

早兩星期前，印度七旬修女遭輪姦，轟動全球，令人十分痛心。過了一段時間，彷彿全球的人已經漸漸忘記，但這篇遲來的文章，希望能在四旬期最後幾日分享Prudence的想法，並好好反省與默想。

不知不覺，距離逾越節三日慶典只剩兩、三日，未知各位準備好心神，默想我主基督的受難、死亡與復活呢？

續 前篇 細心的讀者大概亦能察覺到在此畫面的左邊有另一個場景。左邊綠油油的花園內有一對男女，以及一位天使在空中，看似與屋內天使報喜的場景沒有特別的關係。然而，大部分藝術歷史學家相信，左邊正描述創世記中原祖亞當因受了厄娃的教唆吃了禁果後，被逐出伊甸樂園的境象。目的是與屋內瑪利亞答應天主邀請作耶穌的母親作一個強烈的比對。因聖母領報是整個耶穌基督救恩史開始，而原祖的過犯也正是耶穌要拯救世人的原因。

早前《樂山樂水》有幾篇文章都是關於嬰幼兒在彌撒的表現，有讀者說： 幼童參加彌撒，無可避免地會發出聲音 (有時只是輕量的聲音)，有些教友很接納，有些則會面露不悅之色，他們認為小朋友干擾彌撒安靜的氣氛，甚至我聽過有些服務人員會 “趕人" ——真的是 “趕"，而不是好言相勸 —— 令很多父母難堪和苦惱。 作為教友，我們應如何面對在禮儀中哭鬧的小孩子？在討論實際做法前，請容許筆者先討論教友望彌撒應有的心態，才再分享一下筆者的實質建議。 其實香港的教友很多時都有種潔癖，或對彌撒有種錯誤的觀念，引致他們認為彌撒中要一粒聲也沒有。其實這是不對的。我們要反問自己，為甚麼彌撒要保持安靜。而這個問題的基礎是：甚麼是彌撒。讓我們重溫這基礎教理

本星期三 (3月25日)是聖母領報慶日 Feast of the Annunciation就看看一篇相關的文章，讓我們在這四旬期，好好反省自己的生活吧！ 聖母領報 （拉丁文 Annunciatio）是玫瑰經歡喜一端所默想的事蹟，是有關天使加俾額爾向童貞女瑪利亞宣告她將因聖神懷孕並誕下救主耶穌。這個慶節最先出現在拉丁教會是在第五世紀末教宗 Gelasius 的禮書《 Sacramentarium》但這慶節很可能源自五世紀中的厄弗所大公會議﹝第四次大公會議﹞。

前一兩天，樂山樂水的另一位作者寫了兩篇文章，提到小孩子望彌撒的問題，引起好些討論( 前篇 和 後篇)。既然大家都關注小孩子的信仰培育，那筆者又加入這討論。 就和我們大人一樣，小朋友平日沒有靈修，彌撒時自然不知所措。所以筆者想介紹幾個作為家長必定要懂的靈修。這幾項都是由小朋友很小的時候就可以開始做的。當然，以下的靈修是很需要家長們的實際參與的。 1. 降福你的孩子 現代教友對「降福」這概念不太熟悉。但如果我們看拉丁文 benedicere ，直譯就是 speak well ，說好說話。天主向人 benedicat 就是降福人，而人向天主 benedicant 就是讚美天主。 天主的說話就是降福 (當然最大的降福就是祂的聖言降生)。最常見當然就是主教神父藉著他們神品聖事，代表天主降福教友。