mountainandwater

大家可能都有留意到，我們《樂山樂水》早前跟「聖十字福傳」合作，宣傳及派發他們的《 感謝神父咭》。本身筆者也想在將臨期寫幾張咭給幾位神父、主教、及樞機，誰知兒子在聖誕前又病了，忙於照顧。弄得筆者要在聖誕日後才有時間寫咭寄咭。筆者也想分享一下寫《感謝神父咭》的感想。 筆者寫咭的對象有親身認識的神父主教，也有不認識的。但 他們全部都有一個共通點：他們都非常喜愛小孩子。 他們喜歡我家小孩的熱情實在不亞於親戚中的姨媽姑姐。 然而他們卻為了福音的原故而放棄了自己的家庭生活。(瑪竇福音 19:12) 無疑地，天主給人的原始誡命包括一男一女建立家庭，生育繁衍：

《樂山樂水》祝各位聖誕快樂！

較早前曾分享過一篇外文的 短文，講述神父要取悅信友是多麼困難。其實不止是神父，連在神父旁邊的輔祭們也似乎特別注目，總是做得不好。 以下的都是筆者在過去多年聽過的說話，各位隨便對號入座：

有朋友介紹，陳日君樞機將會舉辦一個禮儀講座，詳情如下：

上主，我舉心向你；我的天主，我要全心倚靠你。懇求你不要使我蒙受羞恥，也不要容許我的仇人歡喜。凡期望你的人，決不會蒙羞。（聖詠 25:1-3）

讓我們在這將臨期感謝神父。 關於神父職務的尊貴，聖若望．維雅納是這樣說的： 如果我見到一個神父及一個天使，我會先向神父致敬，然後才向天使致敬。天使是天主的朋友；但神父卻有著祂的品位。聖德肋撒親吻神父經過的地方。當你看到一個神父時，你應說：「就是他使我成為天主的子女，並藉神聖洗禮為我開啟天堂之門；是他在我犯罪後潔淨我；是他給我靈魂的滋潤。」見到聖堂的高塔，你可能說：「甚麼在那個地方？」「我們的主的聖體。」「為何祂在那裡？」「因為曾有一個神父在那裡，並獻過彌撒聖祭。」 在聖若望維雅納的眼中，神父竟然比天使更為尊貴！我們看神父時，又能否看出他們職務的崇高價值？

甚麼是痛苦？ 人生在世，總少不免要面對不同形式的苦痛：生病、失敗、人與人的關係破列、身邊人的生離死別……正正因為人生苦難多，佛教思想中生老病死皆苦。連「生」在世上都已經是苦，配合他們有著輪迴的觀念，他們的目標就是要修行，最終脫離輪迴，不再經歷生和死。在現代社會，雖然真正的佛教徒不多，但 絕多數人也視痛苦為必定要擺脫的事物，而人生目標則是為自己爭取最大的享樂及盡量擺脫痛苦。 然而對基督徒而言，痛苦在基督的行實、苦難、死亡、復活中，得到了全新的意義。當耶穌基督被問到一些人遇到意外身亡的人是為因為他們的罪時，他卻否定這種因罪過而意外死亡的說法 (路加福音 13:1-4)；甚至在一次奇蹟之前，祂明確地說出拉匝祿的病苦是 為彰顯天主的光榮 (若望福音 11:4) 。

這幾天香港受人大釋法所困擾，另一方面美國的天主教會也在面對當地總統選舉的議題。在政法、法治及民生議題中，不少人都感到不安及對不敢對將來有期望。 但適逢禮儀年曆最末段，教會慶祝「耶穌基督普世君王節」。耶穌不僅僅是教會的君王，祂是普世的君王。祂是君王，對信友或非信友而言，祂也是君王。祂的王權不局限於教會，而且也伸展到人類社會的每一個角落。

早前 介紹 過意大利中部 Norcia ，即聖本篤誕生地，有一群本篤會士被地震打擊。 日前再一次的地震將那孕育聖本篤靈修的聖本篤大殿摧毀了。請大家為他們 捐款 及祈禱。 Norica 的本篤會士在大殿被毁後則搬到附近的山上，連帶早前暫搬到另一本篤會修院的修士都回來了。他們 表示，他們不願意離開這個小鎮，準備跟本地人一起重建 Norcia 以及聖本篤大殿。

梅瑟對天主說：「當我到以色列子民那裏，向他們說：你們祖先的天主打發我到你們這裏來時，他們必要問我： 他叫什麼名字﹖ 我要回答他們什麼呢﹖」天主向梅瑟說：「 我是自有者。」又說：「你要這樣對以色列子民說：那「自有者」打發我到你們這裏來。」天主又對梅瑟說：「你要這樣對以色列子民說：上主，你們祖先的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主，打發我到你們這裏來， 這是我的名字，直到永遠；這是我的稱號，直到萬世。」(出谷紀 3:13-15) 梅瑟問有關天主的問題就是：天主的名字是甚麼？梅瑟問的原因就是， 天主的名字啟示著天主的本質。然而天主的答案很奇怪，思高譯本譯作「我是自有者」，已經夠奇怪；但原文本身更難明白，大概的意思是：「我是『我是』」。這嚴格來說不是一個名字，甚至可以說天主回答說：我沒有一個「名字」 天主沒有一個「名字」，因為祂的全能全知超越任何一個文字所表達的名字所包含的意義。 天主是一切的因，沒有誰可以給祂起名。不久後，天主又說：