信仰反省 on 樂山樂水

近期失業的信仰反省

Thu, 30 Apr 2026 09:00:00 +0000

筆者很少分享個人事情，主要是因為私隱問題，另一原因也是因為個人故事沒有甚麼公共性，不值得浪費其他人時間和網絡資源。不過近期的個人生活也有些轉變，連帶也有些靈修及信仰反省，所以也破例分享一下，也當作自己的靈修記錄。當然，筆者自知自己所遇到的「困難」，對很多人來說是微不足道的。筆者這篇文章只在於分享自己的靈修經歷，並希望藉此鼓勵遇到困難的信友，能夠在困苦中能夠依靠天主。

拉圖爾繪《木匠聖若瑟》

四旬期的特別克己
#

就在今年的四旬期開始不久，就在聖母領報瞻禮當日，在公司會議中被通知裁員了。筆者就在數年前的聖母升天節翌日加入這間公司，也在一個聖母瞻禮中得知將要失業了。第一個想到的問題當然是全家人的衣食住行……

回到家中祈禱，想起日課的聖詠：

周一後平日午後祈禱聖詠126

Nisi Dominus aedificaverit donum,
in vanum laboraverunt qui aedificant eam.

Nisi Dominus custodierit civitatem,
frustravigilat, qui custodit eam.

(若不是上主興工建屋，建築的人是徒然勞苦；若不是上主在護守城堡，守城的人人白白儆醒護守。)

現代職場有時令人氣餒的地方就是，你有能力也不代表你能夠穩住你的工作，也不代表你能夠很快地找到工作。如果你的履歷寫得不好，一開始就被電腦程式過濾走了，連被真人看到的機會也沒有。在求職過程中，有招聘公司跟我說，他們把一份招聘廣告刊登了兩個星期，就收到超過500份的申請。他也歎氣說，即使有電腦協助也根本看不完那些求職屐歷。可見現在求職巿場的確十分困難。

確實，沒有天主在背後，一切的努力也是徒勞。作為基督徒，遇到困難就只能先做好自己的部分，然後將剩下來的都交給天主，完全信賴祂。

跟朋友說起被裁員，他回應了一句話說：「這真是個很困難的四旬期克己。」筆者認為他的話很有意思，因為如果我們單純看人生的事情，就很可能是不斷的隨機高低起跌；但如果我們將我們的人生看作基督的救世工程按步就班的揭示，那麼我們人生中每次的困難都能夠成為我們更貼近基督的機會。

跟隱修士的對話
#

不久後，在修院跟隱修士談話中，也透露了自己被裁員了。

最初和 Dom Gregory 談起，他也慨嘆說現在這個世代也很難做一份工作做到退休。Dom Gregory 提到，天主願意困難的事發生在我們身上，是為了讓我們不單在頭腦中知道要信賴他，也要能夠在心中真正的接受祂才是我們生命中所有事情的主。有時候，我們只是頭腦知道要信賴天主，但要在困難真正出現的時候，我們才能夠真正學習將所有事情都交託給天主。

後來，筆者有天跟平日說話甚有英式黑色幽默的院長提到自己被裁員了，他突然沒有了平日的刻薄，表露了驚訝擔心的神情。筆者跟他說：「失業出現在四旬期也是一個學習背負十字架的時機。」院長同意並回應說：「作為基督徒不必刻意去找十字架，因為各式各樣的十字架自然會在生命中的不同時候出現。我們要做的就是當十字架出現時，以基督徒的精神去面對十字架。」

其實筆者還有機會和其他修士談天，他們都很關心筆者的情況，實在十分感動。

工作中的隱修士

祈禱生活
#

眾所周知，找工作本身比有一份正職工作還忙碌。但既然筆者在家的時間多了，也要建設一個好的時間表。 Dom Gregory 也提醒說，祈禱不是一件我們要做事情，而是我們要把我們的日常生活建立在祈禱之上；至於能做多少，天主自然會理解我們的意向及能力。基於這個建議，筆者也繼續將新的日程盡量圍繞着祈禱而行。而且祈禱不應該是一件事情，而是一種生活的狀態及生活態度。

這種建議由本篤會士提出實在很有意思。要知本篤會的會訓就是「祈禱與工作」 (Ora et labora)，他們每天的時間表就是以日課及彌撒時間作不動的磐石而往上建。但在重新安排自己日程的過程中，筆者感到本篤會隱修院的時間表不單是他們維持每天日課的工具，更是他們靈修的展現。他們祈禱當然是按時間表而行；但同時這個時間表也是因為他們已經把生活建在祈禱以上的結果。

筆者就是按照這種想法，以日課的主要時辰為核心，重新規劃自己祈禱及找工作的時間表。

對天主的信賴
#

和一位隱修士談到求職，他也提到他進修院前的世俗經歷，如何花數小時去準備一份申請，最終連樣版回覆都沒有。筆者深同感受。筆者初期還很有系統地記錄自己寄出的求職申請，但基本上過了150份申請後都已經放棄記錄了。

每天就是寄出申請，八成都是石沉大海，一成半的樣板「未獲錄用電郵」。在剩下來的極少數面會邀請中，有一半見了第一輪就沒有了回音。剩下來的就是情緒過山車：先興𡚒地收到進一步面試的通知，或是收到「技術測試」要完成，然後在最後一輪的面試後被拒絕。基本上這樣的由越來越接近成功的興𡚒然後再跌回起點的失望每周都要重覆一次，也十分迷惘。

碰巧，筆者在聽 Father Mike Schmitz 的 Bible in a Year ﹝一年讀完聖經﹞的 podcast 廣播。在四旬期時就聽到《宗徒大事錄》的部分，神父有幾次提到保祿及宗徒受迫害，有些殉道，有些逃走。我們事後孔明地回望，很容易低估宗徒們面對的困難：例如我們知道保祿最終於羅馬殉道，我們便很易忽視他多次被囚、被追殺時，其實每一次保祿都不知道自己能否看到第二次的日出。但宗徒們都持續保持對天主的信心，不是因為他們已經「看到」了自己的得勝，反而是他們深信無論是生是死，耶穌都是他們的主，而他們人生中的每一次的困難或順利都是天主親自在他們的生命中揭示自己的救世工程。

筆者也是嘗試在這個困難的時間，默想天主在自己身上所揭示的救恩。

有趣的是，聽到朋友建議一些找工作的敬禮活動。但筆者不希望把天主變為扭蛋機，好像我做了多少敬禮，天主就要給我甚麼好處。筆者不想否定那些教友的敬禮，而天主當然也可以因着信友的敬禮而幫助他們，只是筆者個人不希望將生活順遂掛勾於敬禮，這樣感覺實在太過交易性質了。筆者始終相信，天主要給予人生的困難，必然有祂的旨意在內。

謝恩
#

感謝天主，近日終於找到了新工作，而且公司和職位也是十分合意的。

回望人生的每一步，其實就發現有些很多年前不好的經驗，在後來又會發現變成了有用的資產。如果我們相信基督以我們人生的過程揭示祂的救恩，那麼我們即使遇到困難也會有意義，只是我們還未明白。即使到現在，筆者也有很多未明白的困難，也預料日後會出現不同的苦痛。但起碼在今次的短暫困難中，筆者知道身邊有不少人願意分擔情感和靈修上的擔子，也學得如何更加信賴天主。一如之前提到 Dom Gregory所說的，要將「信賴天主」由頭腦的認知變為生活的態度，也是必要的過程。筆者希望在下一次生命的困難出現時，能夠有更加依靠天主的人生態度去面對。

希望在感受生命痛苦的朋友，能夠得到家人和朋友的支持和鼓勵，能夠有在情感及靈修上扶助你們的神父和修道人，最終能藉生命的困難更加理解天主在我們身上將要行的救恩。

看金錢的兩種態度

Fri, 12 Dec 2025 14:15:00 +0000

有一次有教友問了這一個問題：「很多人為了追求錢財，會喪失自我，反而失去生活中的歡樂。不是嗎？」筆者當時隱約覺得這個問題不太對勁，但即時又想不到甚麼，便把這個問題一路反覆思考。

如果要筆者現在重新思考這問題 / 意見，筆者認為這說法是一種過度的簡化，而且有點自我安慰的想法。正確的思考方向可能在於以下兩件事情當中。

聖方濟棄絕世間財物，將一切歸還父親

錢的兩種態度
#

早前十月底，有機會和一位方濟會小兄弟朋友到了天主教墳場探訪一些老神父，之後到附近逛街閒談。

走到一間護膚/化妝店門前，店員小姐突然跳出來拉着我們，送我們試用裝的護膚品，向這位方濟會士問道：「你這裝扮是甚麼？」修士便解釋道這是他的日常裝束。筆者過了片刻才意識到因為快到萬聖節，這位店員小姐便以為修士是在作特別打扮慶祝。店員小姐起初還未明白，修士便解釋這是他們的會衣，是作為天主教修士的標記；修士還簡單解釋了他們的 貧窮生活，解釋他們沒有私產，因此不會有剩錢花在護膚保養。修士的種種似乎都使店員小姐很感興趣，因為修士的生活方式完完全全是她沒有經歷過、沒有想像過的生活。

鏡頭一轉來到早兩個星期，受了老教友所托替他在 Black Friday 大減價時節在網上買了手提電腦，便在星期日彌撒後交了給他。正好被本篤會神父看見了，他便來搭話。老教友分享近日偶然之間收到了一些錢，便把螢幕已變矇的電話換掉，也在大減價期間把舊電腦換成更輕巧的筆電。聽了後神父答說：「對啊！ 錢真是個重要的好東西！ 沒有錢就萬萬不能。」

兩段不同的對話、兩個看似相反的觀點，怎麼回事？

日課書中的聖本篤

錢財的能力及限制
#

金錢的發展比多瑪斯年代已發展了很多，變得十分複雜；但多瑪斯的註釋也已很幫到我們的理解。(參考：聖多瑪斯《神學大全》第二部分的第一部，第二問。)

多瑪斯解釋人作為受造物，我們有不同的自然需求，包括衣食住行。而金錢是人創造出來以便利交易。財富的最終目標也其實是用來滿足人作為受造物的基礎需要。

多瑪斯並不否定人作為受造物的需要，但強調我們不能只像愚昧人一樣只看物質的事物，而要看到靈性的善。

筆者認為，本篤會神父就正正回應人作為受造物有着物質的需要，而在現代社會我們要滿足這些需要就不能沒有錢。早前提到修院院長在修院安裝了新的十字架，其實他也表示他是現在存了好一會錢才能夠有零用錢清理樹林及找人訂造木的十字架。

而 方濟會小兄弟的解釋卻針對超越了物質享受的層次。事實上是，對教外人，我們不必解釋他們也能明白我們需要錢財去滿足人的物質需要。所以一於多瑪斯說，我們要超越物質的需要，也要看到靈性的需要。

所以，這兩位修道人對於金錢的態度並非二選一，而是需要合併理解，才能反映出人作為有形受造物，卻又分享天主肖像的這個複雜現實。

不同的需要
#

筆者認為我們不能夠否定人作為有形的受造物就必然有物質的需求。但「物質需求」的滿足和「靈性需求」的滿足在本質上是兩種不同的事物。所以筆者認為文章起初問題的假設本身並不正確。假設有人真的能賺取很多的金錢，他很大可能不必為當天吃甚麼、住哪裏擔心，反而他可以吃好的東西、住得舒適，還有餘暇去做運動使自己身體更健康。這些本身都是直接間接地增加他的物質層次的善、減少他物質層次痛苦的機會。本身這些就和靈性的需求沒有必然的衝突。

但在於靈性需求的滿足是另一回事。筆者喜歡以一些動物作比喻。例如候鳥能夠感應地球磁場、蛇可以嘗到空氣中的氣味、不少動物能夠看到紫外線。候鳥在作長距離飛行時不單會以視覺去觀察現在的四周、也會依靠感應地球磁場找出正確的方向。多瑪斯提到的愚昧人只看到物質需求，就好像候鳥只靠視覺卻無視了磁場的方向，只著眼於現刻、卻無視了牠的最終遷徙目的地。

對遷徒的候鳥來說，視覺重要嗎？當然重要，否則連飛下去的力氣都沒有了。然而作為候鳥，單靠視覺並不足夠，牠們也必須要感應磁場才能滿全牠們成為真正的候鳥。

回到一開始的討論，如果問題一開始已假設了要賺錢就要迷失自我，那麼人當然會失落靈性滿足，這也是多瑪斯說的愚昧人的做法。但其實這似乎又不一定代表他們一定會「不快樂」。但這個假設又是否一定成立？對筆者而言，這個社會也有不少工作是能夠賺取頗豐厚的薪金也同時為社會作出貢獻、符合天主教信仰的。如果是這樣賺錢的人，他們又是否一定要迷失自己？

因此，對於一個人能夠賺錢與否，與他是否忽略靈性的需要這兩件事，筆者認為是沒有必然關係的。然而，一如我們的主基督在不義管家的比喻中警誡我們：「沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個：你們不能事奉天主而又事奉錢財。」﹝路加福音16: 13﹞不少人的確會為了賺錢，而忘卻天主，這同時也是一個我們需要緊記的警惕。

不義的管家

延伸問題
#

筆者想當代教會遇到的一個困難是，現在不少人由於過份忽略靈性的需要，他們甚至「不知道」自己「失去了甚麼」。很多人忽略了自己心靈的追求，渴望以不同的方式去填補靈性的不滿足：食物、旅行、工作、玩樂……

然而，一如聖奧斯定所說，我們的心找不到天主就不能安定下來。筆者認為教會在當代福傳首要的任務，就是要向世界宣講天主才是世人渴望尋找到的靈性空虛。所以教會福傳不能也不應與世俗的娛樂競爭，反而應該向展示出，人的靈性滿足在於他們有沒有接受天主進入他們的心中。至於教會應該怎樣做，就是完全另一個要思考的問題了。

信仰反省 on 樂山樂水

近期失業的信仰反省

四旬期的特別克己 #

跟隱修士的對話 #

祈禱生活 #

對天主的信賴 #

謝恩 #